Posadas Navideñas

Del 16 al 24 de diciembre se realizan las posadas, 8 días antes de la Navidad, con motivo de conmemorar el peregrinar que realizó la Virgen María con San José.

Esta es una tradición centenaria en el país, pero en Poza Rica las festividades son muy particulares, porque como en todo lo referente a la ciudad,

 Las Posadas muestran distintas influencias , acorde a la diversidad cultural de Poza Rica, fundada por personas provenientes de diferentes regiones del país y aún del mundo.

Las fiestas previas a la Navidad son esperadas por los pequeños quienes se reúnen por las tardes con sus hermanos, primos, amigos y vecinos alrededor de las siete de la noche. El grupo camina varias cuadras y va cantando frente a la puerta de cada una de las casas del rumbo, la letanía de las posadas.

El 16 de diciembre deben tener armado un pequeño pesebre con figuras de la Virgen María y San José. Cada niño aporta un muñeco, que pueden ser de barro o plástico e inclusive hay quienes suelen llevar juguetes al no tener las imágenes de los santos. Estas imágenes se colocan en una caja de zapatos rellena de heno.

Tradicionalmente no se utiliza la figura del niño Jesús, en su lugar se acostumbra colocar un pedazo de algodón.

Grupos religiosos suelen disfrazar a una niña con el atuendo de María y a un niño con el de José y a uno más con el de un ángel.

Algunos coros suelen llevar instrumentos varios, como guitarras, panderos o los armados por ellos mismos: maracas hechas con latas y piedras, panderos de corcho latas y otros. En realidad no importa la complejidad del instrumento sino que haga el suficiente ruido para cantar la letanía.

Regularmente se reúnen en la calle entre dos y diez niños, a veces pueden llegar a ser una docena, pero casi siempre el grupo de amigos se divide en dos o hasta tres equipos para abarcar más territorio, con la intención de obtener también más dinero.

Los grupos pueden recorrer de dos a tres colonias, según la hora que empiecen su peregrinaje o la hora en que concluyan.

Una niña carga el pesebre o portalito (la caja de zapatos con las imágenes de los Santos) y el resto lleva una vela encendida en la mano derecha, inclusive los que tocan los panderos. Todos cantan los tradicionales versos de las posadas.

Los niños pasan a cantar frente a la puerta de todas las viviendas de una calle, salvo en las que saben que no comparten éstas tradiciones.

Los habitantes de las casas escuchan en silencio. Algunos abren las puertas o ventanas para escuchar y ver al grupo, otros permanecen con la puerta cerrada y sólo la abren para depositar una moneda, dulces, fruta o tamales en el pesebre, cuando el canto ha concluido.

 

La tradición exige que los niños entonen los cantos de “afuera” y los versos que corresponden al coro:

“En el nombre del cielo os pido posada pues no puede andar mi esposa amada.

No seas inhumano tennos caridad que el Dios de los cielos te lo premiará.

Venimos rendidos desde Nazareth, yo soy carpintero de nombre José.

Posada te pido amado casero por sólo una noche la Reina del Cielo.

Mi esposa es María, es Reina del Cielo, y madre va ha ser del Divino Verbo.

Dios pague, señores vuestra caridad y os colme el Cielo de Felicidad.

Entren santos peregrinos, peregrinos,

Reciban este rincón,

Que aunque es pobre la morada, la morada, Os la doy de corazón.”

 

Sin embargo en los últimos años los niños sólo cantan el primer verso o cuando mucho el segundo y el coro.

Una vez que el grupo ha concluido el canto esperan la moneda, si el casero se tarda en aparecer o no abre la puerta entonces el coro canta así:

“Denos, denos, denos si nos han de dar que la noche es corta y tenemos que andar”

“En un jacalito de cal y de arena nació Jesucristo por la Nochebuena”

En un jacalito de cal y basura nació Jesucristo por la noche oscura”

 

Si los peregrinos obtuvieron su moneda o su regalo, al retirarse entonan los versos de la Rama:

“Ya se va la Virgen muy agradecida porque en esta casa fue bien recibida”.

Como se puede notar se cambia el sustantivo, en lugar de que se retire la rama como en las fiestas tradicionales de otros sitios del estado, en este caso la que se aleja es la Virgen María.

Si no se atiende a los peregrinos y no se les otorga un regalo éstos en consecuencia cantan:

“Ya se va la Virgen /con patas de alambre /porque en esta casa /están muertos de hambre”.

 

Tradicionalmente, al final de cada jornada, alrededor de las nueve de la noche; las monedas recaudadas se entregan al tesorero o tesorera nombrado previamente para tales tareas, con el fin de que guarde el dinero y con la cantidad reunida tras 8 noches de actividad, el día 23 de diciembre, se organice un convivio con todos los integrantes del coro.

Sin embargo, en los últimos años al final de la jornada ha imperado la costumbre de contar el dinero recibido y repartirlo equitativamente entre los que esa noche fueron a pedir posada.

Los grupos salen a pedir posadas desde el 16 hasta el 23 de diciembre, fecha en la que debe realizarse la última posada organizada especialmente para el grupo con el dinero recaudado durante los 8 días previos, aunque los recursos no siempre alcanzan y son los padres de los chicos los que también realizan sus aportaciones para la fiesta.

Por su parte las parroquias de la ciudad realizan igual 8 posadas, pero estas con sentido religioso, aquí se reúnen los grupos de oración e invitan a las personas, a una casa en donde realizan la representación completa del peregrinar de la Sagrada Familia.

Al final se rompe una piñata y se regalan dulces y se comen tamales.

En otros casos es costumbre organizar la posada diariamente una misma casa durante los 8 días previos a la Navidad, éstas posadas reúnen a los vecinos de una colonia quienes cantan la letanía tradicional y luego rompen una piñata y reparten dulces a los niños.

 

Las posadas en la antigua Poza de Cuero

En el libro Poza de Cuero de Leonardo Zaleta, relata que la mencionada congregación (actualmente colonia Manuel Ávila Camacho), ya se realizaban las posadas las cuales eran planeadas por las jóvenes solteras, como excusa para relacionarse con el sexo opuesto, las chicas visitaban casa por casa con una charola en mano con la imágenes de la Virgen María y San José, cantando :

“Humildes peregrinos Jesús, María y José/mi alma doy por ellos, mi corazón también/a Belén a Belén, mi corazón también…”

Los posaderos en esos tiempos no entregaban dinero a los peregrinos, los recibían con café, galletas y pan y conservaban por esa noche las imágenes, las cuales al siguiente día eran llevadas a otra casa.

Sin embargo algunos chicos más ingeniosos realizaban un farol grande con armadura de carrizo y forrado con papel de china de varios colores, al que le daban a veces forma de casita, o de iglesia, o de estrella, etc., en donde colocaban una vela para que luciera mejor. Los niños por otro lado armaban un muñeco con armadura de carrizo, el cual movía los brazos, en ambos casos cantaban con guitarra o violín: “Noche, noche buena, noche de alegría, noche en que nació, el hijo de María”… “Quien cortó el cogollo, de la berenjena, fue doña Juanita, por la Nochebuena”. En estos casos los dueños de las casas les daban fruta, pan, golosinas e inclusive dinero.

 

Al final de los 8 días se escogía una casa en la cual se rompía una piñata.

 

Fuente: Pagina web del Ayuntamiento 2013

 

NOTA: Dice un dicho japones "Desconocer una verdad me hace ESCLAVO de una mentira", y esa es la razón por la que ponemos notas debajo de los reportajes de tradición, ya que muchas tradiciones son adaptaciones de otras festividades buenas o malas, que se siguen celebrando sin saber de donde vienen, que han sido adaptadas a costumbres y usos de cada región.

Como es un documento basado en tradiciones religiosas, buscamos si en la Biblia viene esta festividad y esto es lo que encontramos.

<< Daniel 2:44 >> El anuncio.

Reina Valera (1909)

Y en los días de estos reyes, levantará el Dios del cielo un reino que nunca jamás se corromperá: y no será dejado á otro pueblo este reino; el cual desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre.

 

Lucas 2:1-20

Nacimiento de Jesús

2.-  Por aquellos días Augusto *César decretó que se levantara un censo en todo el imperio romano.[a] 2 (Este primer censo se efectuó cuando Cirenio gobernaba en Siria.) 3 Así que iban todos a inscribirse, cada cual a su propio pueblo.

4 También José, que era descendiente del rey David, subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a Judea. Fue a Belén, la ciudad de David, 5 para inscribirse junto con María su esposa.[b] Ella se encontraba encinta 6 y, mientras estaban allí, se le cumplió el tiempo. 7 Así que dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada.

Los pastores y los ángeles

8 En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar sus rebaños. 9 Sucedió que un ángel del Señor se les apareció. La gloria del Señor los envolvió en su luz, y se llenaron de temor. 10 Pero el ángel les dijo: «No tengan miedo. Miren que les traigo buenas *noticias que serán motivo de mucha alegría para todo el pueblo. 11 Hoy les ha nacido en la ciudad de David un Salvador, que es *Cristo el Señor. 12 Esto les servirá de señal: Encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.»

13 De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían:

14 «Gloria a Dios en las alturas,    y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad.»[c]

15 Cuando los ángeles se fueron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Vamos a Belén, a ver esto que ha pasado y que el Señor nos ha dado a conocer.»

16 Así que fueron de prisa y encontraron a María y a José, y al niño que estaba acostado en el pesebre. 17 Cuando vieron al niño, contaron lo que les habían dicho acerca de él, 18 y cuantos lo oyeron se asombraron de lo que los pastores decían. 19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazón y meditaba acerca de ellas. 20 Los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por lo que habían visto y oído, pues todo sucedió tal como se les había dicho.

 

Por lo cual hacemos dos observaciones:

1.- No hay una fecha de nacimiento de acuerdo a la Biblia.

2.- No hay pesebre.

3.- No habla de un peregrinar de José y María

4.- Tampoco hay una fecha de invierno, muy improbable ya que en esas fechas el invierno es de hasta -15 grados centígrados, imposible de caminar por la calle y en la noche para una mujer embarazada.

5.- La fecha del 25 de Diciembre viene del festival pagano del "Nacimiento del Sol Invicto", instituido por el emperador romano Aurelio el 25 de diciembre de 274.

6.- Como los evangelios no mencionan fechas, no es seguro que Jesús naciera ese día. De hecho, el día de Navidad no fue oficialmente reconocido hasta el año 345, cuando por influencia de San Juan Crisóstomo y San Gregorio Nacianzeno se proclamó el 25 de diciembre como fecha de la Natividad.

De esta manera seguía la política de la Iglesia primitiva de absorber en lugar de reprimir los ritos paganos existentes, que desde los primeros tiempos habían celebrado el solsticio de invierno y la llegada de la primavera.

La fiesta pagana más estrechamente asociada con la nueva Navidad era el Saturnal romano, el 19 de diciembre, en honor de Saturno, dios de la agricultura, que se celebraba durante siete días de bulliciosas diversiones y banquetes.

Al mismo tiempo, se celebraba en el Norte de Europa una fiesta de invierno similar, conocida como Yule, en la que se quemaban grandes troncos adornados con ramas y cintas en honor de los dioses para conseguir que el Sol brillara con más fuerza.

7.- La Navidad no tiene su origen en el cristianismo puro, sino en el paganismo de Babilonia, aproximadamente 2600 años A.C. La historia relata que en aquel entonces existía una reina llamada Semiramis en cuyo vientre crecía su hijo Tamuz, que según aquella religión habría concebido virginalmente. Aquel hijo era la encarnación del dios Sol (Ra para los egipcios y Baal para los caldeos) y su alumbramiento se celebraba con fiestas, orgías y en particular se adornaban árboles con cerezas rojas y bolas brillantes en representación del sol. La costumbre del árbol surgió de una creencia babilónica que decía que Semiramis, la madre de Tamuz, afirmaba que durante una noche, un árbol verde se desarrolló de un tronco muerto. El tronco supuestamente representaba a su esposo muerto de nombre Nimrod, y el árbol de pino llegó a ser el símbolo de que Nimrod había revivido en la persona de Tamuz. Por esa fecha se popularizó mucho el culto de la madre y el hijo elevándose a ambos a la estatura de divinidades; a Semiramis le llamaron “La reina del cielo” y ésta fue adoptando varios nombres como Astarot, Diana, Isis y Astarte.

 

Más información:

http://www.elsiglodedurango.com.mx/noticia/194500.la-navidad-y-sus-origenes.html

http://soloporgracia.galeon.com/aficiones1368185.html

Ultimos modificados en:Friday, 20 September 2013 05:59
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